我是一名十九岁的在校大学生，想皈依佛门当一名俗家弟子。请问有什么具体要求吗？

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本文目录一览：

• 1、我是一名十九岁的在校大学生，想皈依佛门当一名俗家弟子。请问有什么具体要求吗？
• 2、大学本科，皈依佛门有没有工资啊？待遇怎么样啊？？
• 3、有没有人能真正帮到我，我想出家，进寺院，能够真正皈依佛门的，没有大学文凭，有没有人能帮我

我是一名十九岁的在校大学生，想皈依佛门当一名俗家弟子。请问有什么具体要求吗？

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

大学本科，皈依佛门有没有工资啊？待遇怎么样啊？？

僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

国家对于中国境内的任何宗教在原则上都是自办自养,钱的来源是门票收入，施主供养，经营收入，房租店租，和政府补贴(主要是对于一些经济困难的重要文物保护单位)。

有没有人能真正帮到我，我想出家，进寺院，能够真正皈依佛门的，没有大学文凭，有没有人能帮我

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朋友你好，有缘，不过我仅仅能给你一些建议
1、皈依的意义是什么，这你一定要明白，不仅仅是拜拜佛烧烧香，建议先看看认识佛教的书籍，否则很容易被当今佛教的外表所误导，不建议一来就看经文，一是看不懂，二是像看天书神话。
2、皈依其实也要看你选择的在什么类的宗门，其实佛法本无宗门之分，仅仅是佛教发展中结合不同地域与机缘不同而相继产生，切忌宗门高下之分，如大乘、小乘、密教、显教真假高低之分，法无高低之别、闻法不分先后。
目前大致分为南传佛教、汉川佛教、藏传佛教3大主流佛教方法之分，各自有不同的修行习惯与一定的不同，如藏传佛教就是四皈依，比汉川佛教多一各皈依义理是皈依上师，及师傅，由于藏传佛教有独特的口传、持咒等独特修行方式，所以要求其所皈依的上师很重要（随缘吧）。
3、个人认为心皈依比皈依仪式更为重要，就是说不要追求皈依的像，而是要遵循皈依后的修行，否则与未皈依无区别。当然皈依的仪式会帮助你、提醒你遵守皈依教导。
最后提点感想，我有快两年的皈依愿望，但我没有随便皈依，这个可以看缘分，我一致发愿能有好的师父出现指引，最终我有幸遇到的是藏传佛教的上师，期间我一直在看佛教基础的读物和自己心皈依，所以你要皈依也要搞清楚佛教到底是什么，它好在哪里，否则很容易退心的。 拔尖网

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